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灯光亮起的一刻，故事才真正被看见。
哩哩美是著名的海南渔歌，它是临高县新盈、调楼等沿海乡镇渔民逢年过节或其他喜庆日子喜欢演唱的歌谣。 渔歌哩哩美的起源可追溯到南宋绍兴年间。当时的临高县令名叫谢渥，此人是临高县历史上的知名县令，至今仍为临高人民所怀念。谢渥任临高县令后，体恤民众、关心教育和农事，更重理渔事。临高渔业连年丰收，渔村…
每逢庆丰收的时节，黎族人民敲起铜锣，击响黎鼓，跳起"招福舞"和"平安舞"，鼓声隆隆，憾人心魂。
聪慧机智的黎族人非常酷爱音乐，满山遍野的树枝树叶也成了他们的乐器。山兰稻成熟之时，他们在山兰园中建起茅寮，砍原木二截悬挂，一根为"叮"音，一根为"咚"音，成了叮咚乐器。敲叮咚。时而明快活泼，如山溪水淙淙，时而急促，如狂风撼山林。 "叮咚"是用两根长约两米的碗口般粗的木头上下次悬吊而…
海南三月三节（农历三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日，也是黎族青年的美好日子，又称爱情节、谈爱日，黎语称"孚念孚"，每年农历三月初三举行，是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先、表达对爱情幸福向往之情的传统节日。 每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加"三月三"盛会，载歌载舞、…
黎族织锦以其先进的织造技术、精美的图案和艳丽和谐的色彩而闻名于世,充分体现了黎族文化的悠久历史和鲜明特点,具有较高的文化价值。作为黎族文化的一个重要的组成部分,黎族织锦的价值并不单纯的在于其高超的织造技艺,其在艺术上的审美价值和所传达的社会文化价值越来被大家认可。 黎族织锦，一般包括挑花、刺绣…
起源 临高人偶戏源于南宋末期。临高先民求神拜佛逐鬼驱邪时，皆用人型杖头木偶。据光绪十七年续修的《临高县志》云："临俗多信奉神道，不信药医。每于节例，端木塑于肩膀，男女巫唱答为戏。"后经过艺人改造，搬上舞台，至迟在清康熙年间已形成。临高县八旬老艺人陈和成先后于1979年献出七代珍藏的10个老木…
椰胡， 中国擦奏弦鸣乐器 。在潮州音乐中又称樱pa）弦。形制如板胡。音箱用椰子壳制作，面蒙薄桐木板，背开5个出音孔。用小贝壳（或竹）做马。定弦为g、d1或c1 、g1，音域g～g2 。音色浑厚，用以合奏或伴奏。是黎族、汉族弓拉弦鸣乐器。流行于海南、广东、福建等省。在广东音乐、潮州音乐及当地戏曲、曲艺…
黎族歌谣是一朵绚丽的艺术之花，黎族人民男女老少都爱唱歌。黎族歌谣分为民歌和民谣两种。民谣是用黎语和韵调吟唱的，多为传统的古典黎歌，一般是5个音节一句，但每首没有固定的句数，小调之类大体以四句为一首的较多。
儋州调声是仅流传于海南省儋州一地并具有独特地域风格的民间歌曲，用儋州方言演唱，节奏明快，旋律优美，感情热烈，可歌可舞，被誉为"南国艺苑奇葩"。儋州调声主要特色是男女集体对唱，把唱歌与舞蹈融为一体，是民间文化优秀遗产。 儋州调声产生于西汉时期，发源于儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、兰训、松林、光…
哩咧又叫"利咧"，黎语叫"德垒"，也是黎族富有特色的乐器，黎族男子有时上山打柴或看守山兰稻，寂寞时，摸出"利咧"，一曲既尽，心情已舒畅。
吹树叶，也称"吹叶"，即吹树叶发声之意。吹叶的传统由来已久，隋唐时代的九部乐、十部乐中就有吹叶；从五代时期的古墓中发掘出来的石刻上也有吹叶的雕像。 吹树叶，要选择优良的树种，通常采用桔、柚、杨、枫、冬青等无毒的树叶，叶片的结构匀 称，正、背两面都应平整光滑，以柔韧适度、不老不嫩的叶子为佳。太…
呼啦圈又称健身圈，20世纪50年代流行于欧美、澳日等国。由于其轻便美观，练习活动占地不大，很快成为一项老少皆宜的运动项目。熟练者能获得腰腹肌肉、臀部肌肉、腿部肌肉较好的运动与发展，能有效提高人体腰、髋、膝关节的灵活性、柔韧性。呼拉圈除了可当成一般玩具之外，也常用于比赛、杂技表演，或当成减肥用具使用。
